Поводом для встречи с духовным лицом Митрополичьего округа стали туры по святым местам и храмам Алматы, которые предлагает проект «Золотое кольцо Казахстана», а также сам вопрос паломничества для мирского человека: почему важно знать историю и путешествовать, что это меняет в нас. В ходе беседы с протоиереем Митрополичьего округа РК Игорем Светличным мы нашли ответы на эти и другие вопросы.
Богаты наследием
— История православной церкви достаточно обширна, и она тесно переплетена с историей гонений, потому что весь Казахстан стал местом, куда ссылали людей, неугодных власти. И если Караганда была достаточно жесткой для всех, то Алма-Ата — более мягкой для ссыльных. Что, кстати, стало одной из причин грамотности казахстанского народа в русском языке. Казахстанцы говорят как в Петербурге: в 30-е годы прошлого века в Алма-Ату прибыло много ссыльных из числа людей культуры, искусства, литературы.
Очень много у нас прославленных новомучеников, которые пострадали за веру Христову, а также исторических архитектурных зданий. Большая часть из них была экспроприирована советской властью, и до сих пор государство не возвращает их, ссылаясь на разные причины. В городе Верном до октябрьской революции 1917 года было 16 православных храмов, из них сохранились четыре: Вознесенский собор, Казанский в Малой Станице, Никольский и Скорбященский (храм иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радосте»), который находится в Тастаке. Что любопытно, все эти храмы деревянные, а каменные были полностью разрушены.
Не все мощи многих прославленных святых мы могли обрести, к примеру, священников Николо-Кучугурских, убитых в Никольском соборе. Сегодня на месте их захоронения построена гостиница («Интерконтиненталь» на пересечении улиц Желтоксан и Тимирязева).
До сих пор неизвестны места других захоронений святых. Мы не знаем, где покоится странник Виктор, известный как один из пятерых основателей скита в Аксайском ущелье — его выбросили из самолета, когда из Фрунзе (сейчас Бишкек) он перелетал в Алма-Ату.
Серафим и Феогност Аксайские — почитаемые наши святые, их мощи находятся в Серафимо-Феогностовском Аксайском скиту на горе — в прекрасном месте, чудесном по своей природе, по уникальности того, как там себя ощущают люди.
Кинотеатр «Целинный» построен на территории приходского кладбища, а в Парке имени 28 гвардейцев-панфиловцев, где даже вдоль высаженных деревьев никого не эксгумировали, а просто разровняли землю, также множество захоронений. Мы знаем об этом из исторических источников и из современности. Когда рядом с Вознесенским собором строилось епархиальное управление, где сейчас располагается воскресная школа, надо было прокопать семь метров в длину, чтобы подвести воду. На этом участке нашли три могилы. Конечно, провели перезахоронение. Пугаться таких мест не стоит — у Бога нет мертвых, а у христиан нет боязни смерти как таковой. Места захоронений не считаются нечистыми, — рассказывает отец Игорь.
Николай и Иосиф, помогающие людям и сегодня
— В Никольском соборе хранятся мощи святителя Николая Алматинского, который возобновил жизнь церкви, потому что в период с 1936 по 1945 год в Алматы не было действующих храмов. Именно Николай Алматинский восстановил деятельность церкви после Второй мировой войны. Он служил в Никольском соборе с 1945 по 1955 год. Его мощи находятся в храме, — говорит протоиерей Игорь. — Не менее значим для нас пока не прославленный в лики святых митрополит Иосиф (Чернов). Его мощи находятся в Софийском монастыре.
Святитель Николай Алматинский и митрополит Иосиф (Чернов) помогают и сегодня всем своим покровительством, особенно в вопросах семейных и супружеских. В настоящее время митрополит Александр создает музей святителя Николая Алматинского. Он появится недалеко от Софийского собора и, скорее всего, будет открыт этой осенью.
Сам почитаю и очень люблю святителя Николая Алматинского. Дети говорят, что он очень похож на Деда Мороза, добрый.
В народе наш собор называют храмом трех Николаев, потому что назван он в честь Николая Чудотворца, в нем почивает Николай Алматинский, есть икона Николая Японского. Но в соборе есть еще и фреска из города Бари, где в Базилике Святого Николы находятся мощи Николая Мирликийского. Эту фреску нам привез один из паломников. У нее своя история: в Бари, когда была реконструкция и менялась черепица на крыше, старую выкупили и написали на ней иконы. Так у нас в храме появилась черепица из итальянского города Бари с изображением Николая Чудотворца. А Николай Японский — это епископ Русской церкви, основатель Православной церкви в Японии. Прославлен в лике святых как равноапостольный. Здесь история берет начало от создания Ассоциации дзюдо Казахстана. Эта икона была написана в Грузии, ее привезли оттуда и также подарили нашему храму. Дело в том, что с благословения Николая Японского появилась школа борьбы, а узнать эту икону просто — равноапостольный изображен на фоне горы Фудзиямы.
Паломничество — это подвиг и здоровье
Также рассказал протоиерей о том, что паломническая служба Митрополичьего округа организует множество поездок, в том числе в Караганду к преподобному Севастьяну Карагандинскому, к местам силы, связанным с именами мученика Пимена, жестоко убитого в роще Баума, святого Владимира Лепсинского в Талдыкоргане, Василия Жаркентского. Проблема паломничества в Казахстане — это огромные расстояния, но при желании их преодолевают. Любые туры по святым местам можно назвать паломничеством, считает отец Игорь.
— Паломничество — это подвиг, который человек совершает, беря на себя труд, чтобы привести свой разум и сердце в покой, — продолжает беседу отец Игорь, отвечая на вопрос, можно ли считать паломничеством подъем в Аксайский скит по ступенькам на высоту около двух тысяч метров. — К примеру, наши бабушки и дедушки, даже имея в хозяйстве телегу и лошадь, в храм ходили пешком, потому что надо было потрудиться ногами. Я знал стариков, которые рассказывали, что их отцы и прадеды своими ногами добирались в Иерусалим, что из той же Калуги занимало три-четыре года. Была еще такая епитимья, когда священник благословлял на подвиг паломничества человека, который крестился, к примеру, в Невской Лавре, а кланялся уже в Киево-Печорской. Паломничество помогает человеку освободить свои мысли. Во-первых, когда идешь, посвящаешь путь молитве, воздерживаешься от обыденных дел, что дает возможность и время человеку прийти в себя, привести в порядок душу и разум. С точки зрения физиологии, ходьба вообще самый лучший антистресс. Чем чаще ходишь, тем больше сгорает отрицательных гормонов, начинаешь лучше себя чувствовать. Наши предки этого не знали, но прекрасно понимали, как надо действовать, чтобы стало легче на душе и в теле. Понятно, что сейчас паломничество очень утрировано, и до Иерусалима можно долететь на самолете, но в любом случае опыт наших предков показывает, что паломничество и ходьба полезны.
Паломничество — это не только духовное и физическое исцеление, но и историческое. Не помнящий родства обречен на потери, отсутствие будущего. К сожалению, историей интересуется всегда только более интеллектуальная часть общества. Изменить ситуацию могли бы чтение книг и воспитание. Читать книги надо с детства, а детям — еще в утробе.
Связана ли наша интуиция с Богом, со знаками свыше?
— Интуиция, как и предчувствие, как и так называемый вещий сон, не всегда оправдана. У одного духовника я нашел высказывание на эту тему: он писал, что через сон лукавый пытается смутить или обмануть человека, сбить с пути. Мы знаем и такое явление, как игромания, где многие доверяют своей интуиции. На чем интуиция замешана, на то она и будет проецировать себя, а это страх, азарт, надежда, ожидание, самообман. Когда не хватает своих душевных сил, возможно, лучше посоветоваться с духовным человеком или со священником. Верить интуиции безусловно нельзя, а Господь найдет для каждого необходимый путь. При принятии решений лучше полагаться на закон Божий, чем на интуицию.
На что же опираться, когда теряешь самообладание, сбиваешься с пути? Это состояние сейчас называют депрессией, ее лечат. На самом деле такие состояния растерянности, кажущейся безысходности называются грехом уныния. Печаль порождает уныние, уныние порождает отчаяние, отчаяние порождает смерть. То есть это поэтапный путь, на который человек сам себя обрекает и уходит от Бога. Уныние и печаль — это потеря себя, а из-за своих греховных действий человек лишает себя и благодати Божьей. Как известно, Господь сердце радостью наполняет, соответственно, радость человека — это не внешние проявления благополучия, а способность жить с улыбкой, умение всюду находить радость. Именно умение радоваться — это то, что Господь дает человеку.
Высокие вибрации
При общении с отцом Игорем хотелось узнать подробнее о турах по Золотому кольцу Казахстана, но над головой раздавался колокольный звон, и беседа зашла совсем в иное русло. Мы и про особенности звука колоколов поговорили, а они всегда приносят не просто усладу слуху, но и благостные вести, теплые ощущения. Происходит какое-то волшебство. Есть мнение, а также научные факты, подтверждающие, что при высоких вибрациях гибнут даже болезнетворные микробы, гармонизируется все пространство, в котором они распространяются.
— Колокольный звон благоприятно сказывается на всем. Мы знаем, что во время эпидемий во всех храмах звонили в колокола. Но если кого-то колокольный звон или, к примеру, пение соловья раздражают, угнетают, стоит задуматься о том, что этот человек имеет какую-то духовную проблему. По вере вашей да будет вам! Радуйтесь непрестанно, молитесь, за все благодарите, говорил святой Павел — такими словами протоиерей Игорь завершил разговор на этот раз. Показательно, что все прописные истины давно известны, но одними из нас подзабыты, другими никогда не соблюдаются. Потому и важно, наверное, встречаться хоть иногда с теми, кто больше читает, думает, соприкасается с пищей духовной.
