Многие вспомнят теорию разбитых окон, которая гласит о том, что при виде какого-нибудь беспорядка люди перестают вести себя цивилизованно. И уже вместо того чтобы донести мусор до урны, человек попросту бросит его. Теория была разработана американскими учеными Джеймсом Уилсоном и Джорджем Келлингом в 1982 году.
«Значит, и я могу повторить», — думает вандал и ломает или разбивает рядом. Во дворе кто-то оставил пакет с мусором, и если его вовремя не уберут, появится свалка. Другие, проходя мимо, обязательно «присоседят» свои пакеты с мусором. А это ведь тоже форма вандализма. Камеры есть далеко не везде, поэтому антиобщественные деяния очень часто остаются безнаказанными.
Между тем это правонарушение теперь не считается мелким хулиганством. Вандализм классифицируют как «Умышленное повреждение чужого имущества». Если материальный ущерб не превышает 200 МРП (786 400 тенге), то лицо привлекается по административной статье. За нее предусмотрено наказание от пяти до 10 МРП (от 19 660 до 39 320 тенге), а также административный арест от пяти до 15 суток.
За порчу объектов культурно-исторического наследия и природных памятников, охраняемых государством, предусмотрена уже уголовная ответственность. За такие нарушения могут оштрафовать до 60 МРП (235 920 тенге) или арестовать на 40 суток. Согласитесь, один раз побеседовав со стражем порядка и уж тем более заплатив штраф, будучи пойманным за руку, вандал крепко задумается и вряд ли пойдет на повторное нарушение. Остается обращаться к полицейским. Ловите чаще — эффект будет.
Украли валенки, порвали бороду
К примеру, в Центральном парке Караганды регулярно продолжаются набеги вандалов. Перед наступлением нового года и в последующее время это стало настоящим бедствием. Маргиналы практически сразу после установки зимних украшений крушили праздничные и другие инсталляции.
— На сегодняшний день, кроме ранее зафиксированных разрушений, были сломаны различные объекты, повреждены заборы и срезаны гирлянды, — рассказали в Управлении парками культуры и отдыха Караганды.
Напротив колеса обозрения повредили инсталляцию на информационной странице, посвященной первооткрывателю Карагандинского угольного бассейна Аппаку Байжанову.
— Всех пострадавших объектов и не счесть. Хулиганы взломали домик Деда Мороза, украли его валенки и порвали бороду. Затем вандалы скрутили болты кресла в этом же домике, судя по всему, намереваясь вынести его. А рядом разорвали подарочную упаковку. В нашем парке продолжается вандализм, и возникают тревожные мысли о том, что людям не нужны инсталляции, — добавили в ведомстве.
В департаменте полиции Карагандинской области пока не могут похвастаться тем, что кого-то из хулиганов поймали. Усилены рейды в позднее время суток.
— Мы с дочкой шли домой и видели, как в парке пацаны снимали игрушки с елки и просто разбивали их и швыряли под деревья. Таким и говорить что-то бесполезно. Они пошли дальше творить бардак, — рассказывают карагандинцы.
— В других районах Караганды — Сортировке, Майкудуке — лампочки из фотозон выкручивали и выбивали. В Пришахтинске все малые архитектурные формы разорвали и поломали. Причем вандалы начинали бесчинствовать, как только украшения появлялись, — сообщили в акимате Караганды. Между тем в городе уже готовят площадки к празднованию Наурыза. И проблему вандализма нужно решать. Иначе и весенний праздник будет испорчен.
Недавно, посмотрев фотографии ландшафта исторических мест Казахстана, заметил оставленные туристами надписи на имеющих сакральное значение каменных глыбах.
Напомню и о поручении, которое дал глава государства Касым-Жомарт Токаев на третьем заседании Национального курултая 15 марта 2024 года:
— Еще одно крайне негативное явление — вандализм. К сожалению, повальная порча всего, начиная от общественного имущества и заканчивая многовековым культурным наследием, уже стала нормой. Только взгляните на Жумбактас в Бурабае, Кемпиртас в Баянауле, неповторимую красоту которых затмевают различные надписи. Зачем нужно разрушать лифты в жилых домах, детские площадки во дворах, остановки на улицах?! Все это свидетельствует о невоспитанности и бескультурье.
— К сожалению, во многих регионах страны есть большая проблема. Это интенсивное разрушение наскальных рисунков вследствие вандализма. В связи с этим актуальны вопросы реставрации, консервации и музеефикации наиболее выразительных комплексов с петроглифами, — рассказывает начальник отдела архитектуры Национального историко-культурного и природного музея-заповедника «Улытау» Баян Шайгозова.
Такие действия со стороны «любителей искусства и истории» встречаются по всему миру.
Существовавший еще со времен царя Гороха вандализм давно уже вырос из своих штанишек, принимая все более причудливые формы. Начиная, казалось бы, с малого — с расклеивания объявлений на только-только окрашенных автобусных остановках и заканчивая серьезными нарушениями — порчей фасадов, памятников архитектуры и городских достопримечательностей.
Как говорится — о времена, о нравы! Только времена уходят, а нравы остаются и переходят в своеобразный разгул сегодня. Вместо того чтобы направлять деньги на благоустройство новых территорий, власти вынуждены снова и снова ремонтировать светильники, красить остановки, заниматься ремонтом лавочек.
Похоже, если верить ученым, вандализм существовал всегда. Само слово «вандализм» произошло от названия древнегерманского племени вандалов, разграбивших в 455 году Рим и уничтоживших многие памятники античной и христианской культуры.
Вандалы отличались особой жестокостью. Они не только разрушали святыни и храмы, но старались сделать это особенно унизительным образом.
Изобретение термина «вандализм» приписывают члену конвенции французских Генеральных штатов священнику аббату Грегуару. В 1794 году он выступил с «Докладом о разрушениях, творимых вандализмом, и средствах их предотвращения», призывая самым суровым образом пресекать уничтожение памятников искусства. В XIX веке слово «вандализм» вошло в литературный обиход как обозначение разрушения или порчи произведений искусства и памятников архитектуры. Так, в 1846 году появилась книга французского писателя графа де Монталамбера, в которой автор осуждал разрушение католических церквей.
Количественные оценки этой социальной проблемы затрудняются из-за ряда обстоятельств. Прежде всего во всем мире случаи вандализма не полностью учитываются статистикой. Люди, чье имущество пострадало от разрушений, обычно не склонны обращаться в полицию. Даже в странах с развитой системой социальной статистики не существует учета многих форм вандализма. Например, в школах. В Казахстане подобных исследований не проводилось.
Говоря о социальных последствиях вандализма, стоит сказать, что разрушения и поломки существенно меняют воздействие городской среды на эмоциональное состояние личности. Такой вывод делает в своей работе, посвященной вандализму, научный сотрудник Социологического института Российской академии наук Анастасия Скороходова. Известно, что некоторые характеристики окружающей среды ассоциируются у людей с опасностью и нестабильностью. Разбитые стекла, грубые надписи и рисунки, мусор и тому подобное воспринимаются как симптом социальной деградации, признак ослабления социального контроля, что порождает беспокойство, чувство страха и уязвимости, отмечает эксперт.
Мотивы хулиганов
В общественном сознании вандализм часто предстает бесцельным, бессмысленным, немотивированным поведением. Однако и у вандалов можно выявить мотивы. Их перечисляет социолог Анастасия Скороходова. Во-первых, это вандализм как способ приобретения. Основной мотив разрушения составляет материальная выгода. Эта форма вандализма по сути является разновидностью кражи. Известно, что большой вред наносится всякому оборудованию, содержащему цветные металлы. Снимаются дверные ручки, мемориальные доски, детали приборов и устройств. Широко распространена эта разновидность вандализма на кладбищах, когда крадут цветы, венки, золото надписей. Кражи телефонных кабелей сегодня обычное явление.
Во-вторых, это тактический вандализм. Разрушение используется как средство для достижения других целей. Например, чтобы не допустить снижения цен, уничтожаются целые партии товара.
В-третьих, идеологический вандализм. Этот вид похож на предыдущий, и их иногда объединяют. Об идеологическом вандализме говорят, когда разрушитель преследует социальные или политические цели.
Существует вандализм как мщение. Разрушение происходит в ответ на обиду или оскорбление. Такая форма мщения привлекательна хулиганам тем, что эмоционально эффективна, но позволяет избежать личного столкновения. Кроме того, объект мести не всегда достижим. Некоторые исследователи трактуют все разновидности вандализма как месть, то есть ответную агрессию.
Мотивацией вандализма может быть игра. Это распространенная разновидность детского и подросткового вандализма. Разрушение рассматривается как возможность поднять статус в группе сверстников за счет проявления силы, ловкости, смелости. Такое времяпрепровождение часто имеет характер соревнования.
Как бороться?
Эксперты не считают, что вандализм непобедим. Способ предотвращения — оперативный ремонт. Широко используется сегодня и такой способ борьбы с вандалами, как ограничение доступа: устанавливаются замки, ограды, заборы, решетки на окнах. Как формальный контроль (сторожа, охранные патрули, сторожевые собаки, дежурства), так и облегчение возможности неформального контроля (прохожие, служащие учреждений) также являются хорошей тактикой противодействия. Так что бороться с этим явлением можно и, конечно, нужно.
— Мы должны гордиться своей страной. Бережно относиться ко всему — будь это улица, двор или подъезд. Решительно бороться с вандалами. Я уже говорил, что с ними будем поступать жестко и по закону. А то где-то натворят дел, а потом просят прощения. Порядок должен быть в стране. Мы должны соблюдать законы, — заявил на одном из субботников в Астане Президент РК Касым-Жомарт Токаев.
