Священное место
Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР 16 октября 1939 года был образован Улытауский район с центром в селе Улытау. Сейчас он относится к области Улытау. Территория района сегодня составляет 12 293 105 га. На ней находится 600 исторических памятников. Из них государственное значение имеют мавзолей Жошы хана (XII век), памятники VIII-XIII веков Домбаул, мавзолей Алашахана, городища Баскамыр, Алтыншокы, Хан орда (XV век).
В 1990 году был создан национальный историко-культурный и природный заповедник-музей «Улытау». Его территория составляет 147 тысяч гектаров.
Улытау — священное место для каждого казаха. Ведь здесь жили предки — гунны, кок-тюрки и народы Золотой Орды. Здесь в 1730 году собралось ополчение из всех трех жузов против джунгаров. Под Улытау размещалась ставка Жошы хана, здесь был сложен кюй акына Кетбуки «Аксак кулан».
— С 1946 года в течение нескольких лет ежегодно Центрально-Казахстанская археологическая экспедиция под руководством А.Х. Маргулана проводила археологические разведки и исследования на территории Казахстана, целью которых было выявление и описание памятников материальной культуры, — говорит археолог, главный инспектор по охране памятников области Улытау Айдар Искаков.
Это были первые научно-исследовательские экспедиции, организованные после Великой Отечественной войны, где изучались регионы Сарысу, Кенгир, Улытау, вследствие чего было представлено первое научное описание многих исторических памятников Сарыарки, в том числе мавзолея Жошы хана.
От легенд к науке
Первые письменные упоминания о мазаре Жошы хана встречаются у Хафиза Тыныша бен Мир Мухаммада ал Бухари. В своем труде «Шарраф-наме-шахи» — книге шахской славы, законченной в 1589 году, он описывает поход в 1582 году Абдаллах хана на казахов и проникновение его вглубь казахской территории, вплоть до реки Сарысу: «В субботу шестого числа этого месяца (30 апреля 1582 года) хан остановился около Сарай перед мазаром Жошы хана». Об этом упоминается в «Материалах по истории Казахских ханств ХV-ХVIII веков», изданных в Алматы в 1968 году.
С присоединением Южного Казахстана к Российской империи участились разведывательные экспедиции русских офицеров из Омска к низовьям рек Сарысу и Чу. Следствием этих поездок явилась рукописная работа Г.Н. Потанина. В ее основу легли материалы Улытауского отряда Шульца и маршруты самого Н.И. Потанина. В описании дорог упоминаются мавзолеи долины реки Кара-Кенгир и Сарысу, в том числе и мазар Жошы, о чем говорится в работе Ч. Валиханова «Несколько маршрутов Потанина» (Собр. соч. в пяти томах. Алматы, 1964 г.).
Академик В.В. Вельяминов-Зернов впервые открыл для европейской науки «Шараф-наме-йи шахи», переведя на русский язык. Значительные извлечения из этого сочинения были использованы им в работе «Исследования о касимовских царях и царевичах», где он интересуется: «Любопытно было бы знать, существует ли до сих пор в степи это предание о месте погребения Жошы хана». «Исследования о касимовских царях и царевичах» были опубликованы в 1864 году в Санкт-Петербурге.
Мавзолей Жошы хана упоминается также в статье Ч. Валиханова «О киргиз-кайсацких молах и древностях вообще».
В 1889 году геодезист Ю.А. Шмидт исследовал бассейны рек Сарысу и Бетпакдалы, а в 1894 году опубликовал свою работу, где кратко описал интересующий нас памятник: «В трех верстах к югу от Кызылжара, в степи левого берега, устоял еще один памятник — это могила хана Джусы, которая сложена из красного кирпича с шарообразным куполом из синих глазурованных кирпичей». Это цитата из «Очерка киргизской степи к югу от Арало-Иртышского водораздела, в Акмолинской области» Ю. Шмидта, опубликованного в «Записках Западно-Сибирского русского географического общества» в 1894 году.
Археологи против времени
Из отчета ученого, археолога, востоковеда и историка А.Х. Маргулана: «Мавзолей Жошы хана, сооружение из обожженного кирпича, до сих пор хорошо сохранился и представляет собой в плане прямоугольную постройку. С юго-западной стороны здания возвышается прямоугольный портал со стрельчатой аркой и невысокий купол на многогранном барабане. Судя по остаткам декоративных плит, портал мавзолея и купол были разукрашены бирюзовой глазурью и орнаментом из резной терракоты. На это указывают также следы орнаментального пояса вокруг портальной арки и фриз парапета.
По словам местных жителей, портальный пояс содержал надпись на неизвестном алфавите и дату постройки здания. Однако, как рассказывают, декоративные облицовки были сняты в 1911 году атбассарским уездным начальником «для показа степному генерал-губернатору». Из декоративного убранства до сих пор сохранились лишь небольшие фрагменты резной терракоты с голубой глазурью. Образцы привезены в Алматы и находятся в фонде Института истории, археологии и этнографии Академии наук Казахской ССР.
Внутри мавзолей имеет единое пространство, непосредственно переходящее в купол, который покоится на квадратной основе. Кроме гладкой стены, никаких украшений внутри здания не имеется. Обращает на себя внимание лишь то, что пол здания выложен керамическими плитами.
Для установления погребального инвентаря в задней стене был заложен шурф и примерно на глубине 80 см от горизонта были вскрыты две могилы, две могильные ямы — склепы, расположенные параллельно задней стене. Гробница находится у самой стены, сделана она прямо в грунте в виде прямоугольной ямы длиной 2,20 см и глубиной 60 см. Дно и стены склепа выложены сырцовым кирпичом и по глиняной обмазке были покрыты толстым слоем штукатурки.
В склепе обнаружены остатки деревянного гроба, укрепленного железными гвоздями кустарной работы. У дна могилы, в северо-западном конце ее, был обнаружен человеческий череп довольно хорошей сохранности, но без части верхней челюсти. Интересно отметить, что среди недостающих костей в склепе не оказалось всех костей одной руки. Кроме головной части, которая была разрушена кладоискателями при вскрытии в 1929 году, основной костяк скелета, принадлежавшего мужчине средних лет, лежал почти целым. Все эти признаки подтверждают, что это погребение относится к Жошы хану.
Особенно интересно отсутствие костей одной руки, подтверждающее народную легенду, по которой Жошы хан был погребен без руки (другая легенда утверждает, что в этом мавзолее захоронена только одна рука или мизинец Жошы хана).
Вторая гробница, расположенная параллельно первой и являющаяся, очевидно, погребением одной из жен Жошы хана, обнаружена на глубине 68 см, ее дно выложено плитами в виде саркофага размером 48 х 21 х 10 см. При выборке плиток одна оказалась с надписью. Она лежала внутри склепа, обложенного гончарными плитами и оштукатуренного алебастровым раствором.
Склеп имеет прямоугольную вытянутую форму длиной 190 см, несколько расширяющуюся по концам (65 см). Внутри склепа находился дубовый гроб (ящик) с костями, но без черепа, который попал в первую могильную яму при грабительской раскопке.
Как известно, в 1929 году группа жителей из Атбасара совместно с неким Чонгом, живущим около этого мавзолея, произвела самовольную раскопку мавзолея Жошы с целью найти ханские сокровища. Вследствие этого погребальный инвентарь и скелеты покойников потеряли свой первоначальный вид.
При расчистке первой гробницы в склепе обнаружены мелкие обрывки ткани, обломки железных гвоздей и фрагменты кожи (красного сафьяна) от погребальной одежды. Обнаружены также куски знамени (туг), кости диких животных и череп верблюда. Этот факт чрезвычайно интересен в том отношении, что он подтверждает исторические предания, по которым Жошы хан погиб на охоте от нападения диких куланов.
Плита с надписью лежала на дне передней гробницы среди других плит, выложенных на дне саркофага, — под лопаточными костями покойника лицевой стороной (надписью) вниз. Надпись на ней сделана очень рельефно, способом графической резьбы. Буквы вырезаны на фоне сложного растительного орнамента, сделанного в виде листьев. Плита имеет квадратную форму размером 42,5 х 42,5 см, толщиной 2,5 см, хорошо обожжена и покрыта тонким слоем алебастрового раствора. Однако от сырости она стала настолько хрупкой, что при выемке крошилась, а при снятии с места раскололась на несколько частей. Плита эта является лишь частью надписи, сделанной на нескольких плитах. К сожалению, остальные отыскать не удалось. Вторая такая плита была взята при самовольной раскопке в 1929 году».
— Археологические исследования А.Х. Маргулана дали импульс для дальнейшего изучения мавзолея Жошы хана: были проведены исследовательские работы Ж. Смаиловым, а также в 1997 году реставрационные работы под руководством Е.Х. Хорош. После обретения Казахстаном независимости в обществе стал наблюдаться большой интерес к отечественной истории. Государство, в свою очередь, поддержало эту тенденцию в рамках программы «Культурное наследие», также стали выделяться гранты на научные изыскания, археологические исследования и разведки, проводимые в Казахстане, — подытожил археолог Айдар Искаков.
