Авторы инициативы — женщины
Праздник был организован по инициативе жен офицеров. Идею поддержало руководство центра. Татьяна Соболева отметила, что мероприятие носит патриотический характер, что люди должны знать свою историю и свои корни. Станичники, представители Русской общины, ветераны-пограничники, дети оказались в украшенном разноцветными шарами, атласными лентами и благоухающими розами Казачьем культурном центре. Здесь и музей казачества, и сцена, с которой звучали стихи о родном городе. Выступал фольклорный ансамбль «Зори Семиречья». Были и угощения.
На историческом стенде гости увидели фотографии знаменитых людей Верного, которые жили в XIX веке. Выступающие говорили об истории города, роли казачества в становлении Верного, Большой и Малой станиц, Герасиме Колпаковском, портрет которого в числе прочих представлен в большой зале Казачьего центра. Устроитель Семиречья, он — старшина казахов Большой Орды, Семиреченский губернатор и атаман семиреченских казаков (1867-1882), 4-звездный генерал российской армии, почетный гражданин города Верного, почетный старейшина станиц Семиречья, член Военного совета Российской империи, командующий войсками Омского военного округа, степной губернатор и наказной атаман Сибирского казачьего войска. Подполковник Герасим Колпаковский, командуя отдельным отрядом, сформированным из казаков и легкой казахской конницы, 1 октября 1860 года вступил в бой с вторгшимся в Заилийский край 20-тысячным кокандским войском. В 3-дневном сражении при укреплении Кастек (под Узун-Агашом) он нанес противнику поражение и заставил его отступить.
Прозвучали доклады об архитекторах А. Зенкове и П. Гурдэ, оставивших о себе добрую память в виде уникальных строений, о деревянном зодчестве, об узорочье — самобытном архитектурном стиле, который характеризуется обилием декора, и о том, как подгорная долина превратилась в город-сад. Был подготовлен доклад о Динмухамеде Кунаеве, родившемся в Верном, руководившем республикой более 20 лет, и его роли в развитии архитектуры города, которая была очень значительной. Говорили об Абае и Шокане Уалиханове. О бессмертном подвиге Панфиловской дивизии в 1941 году под Москвой подробно рассказал заместитель председателя Координационного совета по вопросам истории и культуры Виталий Фисенко. Дети узнали о славных предшественниках-верненцах, живших и творивших в XIX-XX веках, приняли участие в образовательной викторине, а когда ребятам предложили раскраски на тему «Будущее нашего Алматы», они дали волю фантазии.
По традиции была богатая культурная программа — песни и пляски, казаки блеснули искусством фланкировки, продемонстрировав безукоризненное владение холодным оружием. Отметим также, что деревянное здание центра уцелело во время разрушительного землетрясения 1911 года, а в 2012-м было реконструировано благодаря усилиям верховного атамана Ю. Захарова.
Из книг об истории города
В книге «Город мой Алма-Ата» (составитель М. Гендлин под общей редакцией С. Джусупбекова) читаем: «В конце XV — начале XVI века южные казахские земли были захвачены Кокандским ханством. Линия Кокандских укреплений глубоко врезалась в исконные владения казахов. Кокандские ханы и беки, державшие в своих укреплениях значительные силы, облагали казахов тяжкими податями и жестокими поборами, разоряя их. В поисках спасения от постоянной угрозы окончательного разорения и физического истребления казахи Старшего жуза по примеру своих братьев из Младшего и Среднего жузов обратились к правительству России с просьбой принять их в русское подданство, защитить от разбойничьих набегов кокандцев».
В эти места казаки под предводительством майора М. Перемышльского пришли в 1854 году. В энциклопедии «Алма-Ата» (1983) сказано: «Перемышльский нашел место с удобными пахотными землями, сенокосами и источниками воды. Военное укрепление было основано на левом берегу реки М. Алматинки на месте древнего поселения Алматы. В строительстве крепости принимали участие казахи, которые в русских солдатах видели своих защитников от нападений кокандских феодалов, опустошавших набегами поселения, грабивших казахское население».
В книге Е. Дуйсенова «Алма-Ата сегодня и завтра» (1963) читаем: «Укрепление, которое должно было стать административным центром вновь создаваемого Алатауского военного округа, решили строить в 8 километрах от выхода из горного ущелья реки Малой Алматинки. Перемышльский выбрал возвышенное место на крутом левом берегу реки у пересечения с большой караванной дорогой, ведущей в Среднюю Азию. Ранней весной 1854 года начато сооружение укрепления Заилийского, получившего уже в следующем году название Верное».
В книге «Город Верный» С. Джусупбеков пишет: «Казахские аулы, опасаясь жестокой расправы кокандцев, оставляли свои кочевья и ехали под защиту Верного. В начале июля 1955 года в Верный прибыла первая партия переселенцев — казаков и крестьян, причисленных к казачьему сословию, и на юго-запад от крепости началась застройка Большой Алматинской станицы. Впоследствии неподалеку возникли Малая станица, Татарская слободка, где поселились купцы и ремесленники. Из Копала в Верный переместилась резиденция пристава Большой Орды. В 1856 году сюда прибыли новые группы переселенцев».
Дуйсенов поясняет, что в качестве военной крепости укрепление просуществовало недолго. Первоначально ее население составляло 470 солдат и офицеров Заилийского отряда. «Внутри Верненского укрепления размещались казармы, лазарет, оружейные склады, пороховые погреба, гауптвахта, дома для офицеров и начальника округа, а также походная церковь. Все эти и другие сооружения группировались вокруг плаца для военных учений и смотров. В ноябре 1856 года укрепление становится административным центром Алатауского округа».
В официальном донесении Перемышльский писал, что долина между реками Малой Алматинкой и Большой Алматинкой удобна для добывания леса, изрезана большим количеством арыков, богата пажитями и сенокосными местами, хороша для хлебопашества. «Укрепление Верное поначалу, — пишет О. Назаревский, — было типично военным поселением и представляло собой небольшую земляную крепость в форме многоугольника, расположенную на возвышенном месте, окруженную рвом и обнесенную глиняными стенами и частоколом».
Город из красного кирпича
В. Проскурин в книге «Жизнь и судьба генерала Колпаковского» говорит: «Мимо пикетов, еще не обустроенных выселков двигались в сторону укрепления Верное государственные и военные обозы: из Тобольска с вещевым довольствием; из Москвы и Казани с амуницией; из Воронежа с госпитальным оборудованием и медикаментами. Доставлялись из Нижнего Новгорода ружья, из Петербурга — осадный парк, ракеты, инструменты, с Урала — станок для буровых работ. Правый берег реки Или представлял великое столпотворение народов, мычание животных и обилие транспорта — бричек, подвод, фурман крестьянского табора. На переправе возникали шалаши из хвороста и военные парусиновые палатки, хаотически разбросанные по буеракам. На илийской переправе, представлявшей собой в лучшем случае плот, ведомый тремя-пятью лошадьми, кто как мог в стихии реки передвигался на левый пустынный берег. Поток переселенцев из южных губерний крепостной России, баб и мужиков, оторванных прямо от сох, еще не стряхнувших с себя запаха овинов, с топорами и пилами за поясом, в ожидании строительства семиреченских поселений».
Читаем в книге «Алма-Ата» (Д. Барагин, Н. Белоцерковский): «Постепенно вблизи крепости возникла казачья станица Алмаатинская, типичное военное поселение. Со скученными постройками, обнесенными валом и частоколом. Крепость и станица расположились у подножия Заилийского Алатау на реке Алмата, теперешней Алмаатинки, у старой Кульджинской дороги, которая еще в средние века служила караванным путем торговли с Китаем. Лежащие на старой караванной дороге города были разрушены во время монголо-татарского нашествия, дорога потеряла свое значение, и только в начале прошлого века стала снова оживать… Станица-крепость и возникшая на другом берегу Алмаатинки Татарская слобода, населенная татарами и узбеками, уже тогда носили название города Верного».
Укрепление Верное 11 апреля 1867 года было преобразовано в город, который стал административным центром Верненского уезда и всей Семиреченской области.
В 1868 году была образована Семиреченская область. В книге «Алма-Ата» сказано, что Большая Алмаатинская станица была построена из отборных еловых бревен, а город Верный было приказано строить из кирпича, так как он должен был походить на губернские кирпичные города России. Но землетрясение 1887 года разрушило каменные дома, тогда стали строить из дерева. Будучи административно-торговым центром Семиреченской области, Верный все же оставался сельским городом не только по внешнему виду, но и потому, что главным занятием населения было сельское хозяйство.
Э. Баум прибыл в Верный в 1867 году. Работал лесничим, лесным ревизором, а после того как в Семиречье была установлена советская власть, возглавил Семиреченский лесной подотдел. Читаем в книге «Город мой Алма-Ата»: «Большой знаток лесного дела, Э. Баум около пятидесяти лет своей жизни посвятил благородному делу озеленения городов и сел Семиречья и прежде всего созданию чудесного зеленого наряда Верного. Он добился открытия в Верном школы садоводства, директором которой стал его брат К. Баум. Лесничий Баум был неутомимым пропагандистом и организатором зеленого строительства. Он обходил городские кварталы и улицы, заходил в дома верненцев и заводил разговоры о красоте зеленого друга человека, просил каждого посадить возле своего дома хотя бы два-три деревца».
Калитка в его сад всегда была распахнута для всех желающих получить консультацию, а весь урожай из своего сада он отдавал в детский приют. Благодаря Э. Бауму были высажены рощи и зеленые массивы. Так рос и зеленел молодой город у подножия Заилийского Алатау.
