История 1: про наймана, воевавшего на Тайване и в Японии
Одним из видных полководцев монгольского хана Хубилая был найман Наньцзятай. За свои военные заслуги и боевые подвиги он получил высокий титул «великого полководца» и почетную золотую пайцзу (ярлык) в виде тигра — высшую воинскую награду у монголов юаньской династии. И немудрено.
Наньцзятай участвовал во всех походах Хубилая, а их было немало. Южный Китай (тут он отличился при форсировании Янцзы), Фучжоу, Тайвань, Юнань, Алтай и даже Япония. Даже после смерти Хубилай-хана знаменитый полководец остался на поверхности и участвовал в возведении на престол преемника знаменитого властителя.
Найманы, хорошо известные в современном Казахстане, к моменту возвышения монголов обитали на Алтае и восточнее. О дальнейшей судьбе этого племени весьма знаменитый исследователь тюркской генеалогии Николай Аристов писал следующее: «Во времена Чингис-хана, когда были уничтожены этим завоевателем два найманских ханства, занимавших Монголию от Орхона до Черного Иртыша, большая часть найманов была отброшена на запад, в земли, на которых частью и ныне обитает, остальные же найманы омонголились».
История 2: как, у кого и чему учился Чокан Валиханов
Чокан Валиханов (1835-1865) считался «первым казахом, образованным европейски». Где и когда учился? В детстве — у муллы в Кушмуруне. С 1847 по 1853 год — в Сибирском кадетском корпусе в Омске (бывшем казачьем училище). У муллы научился читать и писать «по-чагатайски» и овладел арабским. В корпусе изучал военные дисциплины, всеобщую географию, всеобщую историю, русскую и западноевропейскую литературу, основы философии, ботанику, зоологию, физику, математику, геодезию, строительное искусство с элементами архитектуры, начала естественной истории, черчение, рисование, каллиграфию, французский, немецкий, восточные языки (тюркский, монгольский, арабский и персидский).
Кто был среди учителей?
Большую роль в образовании Чокана сыграл Н.Ф. Костылецкий, выпускник восточного факультета Казанского университета и преподававший русскую литературу (в корпус Валиханов поступил, не владея русским языком!). Кроме того П.В. Гонсевский (история цивилизации), Е.И. Старков (география), К. Гутковский (геодезия), И.В. Ждан-Пушкин («инспектор классов», впервые познакомивший Чокана с журналом «Современник»).
По окончании корпуса Валиханов был принят адъютантом к генерал-губернатору Гасфорту.
История 3: о том, что сгорело в Павлодаре при пожаре 1901 года
На наблюдателя начала прошлого века Павлодар производил весьма отрадное впечатление. По крайней мере, до конца мая 1901 года.
Вот что сообщал географический справочник «Россия» в XVIII томе «Киргизский край», вышедшем в 1903 году: «Когда-то это был самый заурядный, захудалый уездный город Степного края с несколькими улицами небольших деревянных домиков, среди которых каменная тюрьма казалась дворцом. Теперь Павлодар — один из лучших уездных городов Семипалатинской области с очень недурным для уездного города наступающим и довольно богатым, быть может, даже блестящим будущим.
Во-первых, в настоящее время Павлодар представляет собою одну из самых важных пароходных пристаней на р. Иртыш.
Во-вторых, Павлодар является сейчас весьма важным пунктом в торговом отношении.
Наконец, в-третьих, Павлодар находится очень недалеко от богатых медных и других рудников и каменноугольного бассейна.
В последние пять-восемь лет Павлодар очень разросся, застроился и вообще оживился. До конца мая 1901 г. в Павлодаре было более тысячи домов (почти все деревянные), расположенных на нескольких широких правильных улицах, а в конце мая того года две трети их были уничтожены пожаром, и с тех пор большая часть города представляла собой громаднейшую площадь, заваленную только обгорелыми остатками домов и других строений».
История 4: про то, как создавалась легенда о «красном батыре»
Всенародную любовь к Амангельды Иманову, которую культивировали в советском Казахстане, ныне сложно сохранить на том уровне. Тому сильно мешают новая историография и ее неувязки с прежней. Как создавалась легенда, красноречиво свидетельствуют конкретные события и цитаты, почерпнутые из газет и официальных бумаг прошлого века.
Из «Казахстанской правды» от 5 июля 1936 года: «Амангельды Иманов не тот батыр, каких много видал колониальный аул. Амангельды первый в истории казахского народа батыр с общенациональными чертами… Это красный народный батыр.
Нет колхоза в Казахстане, где ни распевали бы песни о легендарном большевике-батыре. С плебейской силой творимой народом легенды вошел Амангельды в историю казахского народа, потеснив ханов, султанов и превозносимых феодальной знатью героев «белой кости»…»
А это из отчетного доклада Казкрайкома Первому съезду КП(б) Казахстана от 5 июня 1937 года: «Мы вытащили на свет божий и показали народным массам подлинного народного героя и организатора восстания 1916 года в Тургайской области и героя гражданской войны Амангельды Иманова, погибшего от руки контрреволюционной алашской партии. Ложь алашордынцев, поддержанная некоторыми наивными и доверчивыми коммунистами, о конокрадстве Амангельды Иманова разоблачена и рассеяна».
«Вчера близ Алма-Аты начались натурные съемки фильма «Амангельды». Кинокартину об Амангельды Иманове — герое казахского народа — снимает экспедиция ленинградской киностудии «Ленфильм», возглавляемая режиссером Левиным». Так писала главная газета СССР «Правда» (от 25 августа 1937 года).
«Амангельды» вышел на экраны в следующем 1938 году. Несмотря на ленинградскую марку, в этой ленте засветился весь цвет казахских исполнителей эпохи: Умурзаков (сыгравший Амангельды), Джандарбекова, Джандарбеков, Кожамкулов, Куанышпаев, Бадыров. Мусрепов и Майлин писали сценарий (вместе с Ивановым), Жубанов — музыку (вместе с Гнесиным).
В 1944 году, в предпоследний год Великой Отечественной войны, в республике широко отмечалась «25-я годовщина со дня гибели Амангельды». Подготовка началась годом ранее. Так, казахским филиалом Академии наук СССР была организованна масштабная экспедиция на «родину героя». В ее ходе было собрано и задокументировано огромное количество воспоминаний (в том числе от соратников и ближних), а также фольклора, уже сложившегося к тому времени вокруг личности Иманова: песен, легенд и прочее.
Как вспоминал один из участников Алкей Маргулан: «На всю жизнь я сохранил воспоминания об этой незабываемой экспедиции, когда мы прикоснулись к истории народного подвига, и в самые жаркие, трудные дни войны летом 1943 года вновь почувствовали могучую силу боевых традиций советских народов, величие духа борцов, поднимающихся на битву за счастье народа».
В те же дни началась история памятника, который стал одной из знаковых достопримечательностей послевоенной столицы советского Казахстана. Местному союзу архитекторов была выделена сумма в 400 698 рублей для проведения Всесоюзного открытого конкурса на составление проекта памятника Амангельды Иманову. Конную статую изначально планировали установить на привокзальной площади в Алма-Ате. Но в 1947 году ее возвели несколько далее по проспекту Сталина. Авторами монумента стали дагестанский скульптор Х. Аскар-Сарыджа и казахстанский архитектор Т. Басенов.
Постановление Совнаркома и ЦК КП(б) Казахстана «Об увековечении памяти казахского народного героя Амангельды Иманова» вышло 17 июня 1944 года. В нем, в частности, были такие пункты: «1. Установить день ежегодного чествования памяти Амангельды Иманова — 2 мая. Этот день должен быть ознаменован повсеместно в республике проведением народно-национальных, военно-спортивных и физкультурных состязаний и игр…
8. Обязать Союз советских писателей (т. Муканова) и Союз советских композиторов Казахстана (т. Брусиловского) создать монументальные музыкально-художественные произведения, посвященные Амангельды Иманову…
10. Установить персональные пенсии по 300 руб. ежемесячно до совершеннолетия внукам батыра… и пожизненную пенсию в размере 400 руб. ежемесячно дочери батыра Макен Имановой. Выдать единовременное пособие в размере 10 000 руб. семье сына Амангельды — Рамазана Амангельдина, находящегося на фронте Отечественной войны».
