Святогорские монахи считаются хранителями древней традиции византийского церковного пения. Песнопения Византийского хора веками звучат в афонских монастырях.
Здесь, в Алматы, хор исполнил пасхальные песнопения за богослужениями, участвовал в церковных торжествах и выступил с отдельной концертной программой, приняв участие в Международном музыкальном фестивале «Пасхальная песнь». Хор возглавляет схимонах Дамаскин — протопсалт, главный регент и уставщик Нового скита при монастыре святого Павла. На Святой горе его знают как одного из ведущих современных мастеров церковного пения, а также как духовного наставника, связанного с исихастской традицией и практикой умно-сердечной молитвы.
Афонские монахи в составе 14 человек и руководителя прибыли в южную столицу по приглашению митрополита Александра, а также благодаря инициативе президента общественного фонда Eleos-Meirim В.М. Капсамуна.
Накануне выступлений, которые прошли 9 и 10 мая, отец Дамаскин рассказал, что на горе Афон расположено 20 монастырей, 12 скитов и сотни маленьких братств, что сам он учился петь у старцев из другого братства, чтобы продолжить традицию византийского церковного пения.
— Своим песнопением мы переносим гору Афон и к вам, поскольку эта гора есть закрытое монашеское государство, но вы можете услышать в эти дни, как звучит пение монахов этого святого места, — сказал отец Дамаскин. — На этой святой горе все поют. Все, кто может. И происходит это через послушание, через пение. Оно смиренное, способствующее умиротворению, чтобы человек мог найти внутри себя тишину и обратиться к Богу.
Накануне своих выступлений и участия в богослужениях афонские монахи возложили цветы к Вечному огню в Парке имени 28 гвардейцев-панфиловцев, почтив память павших в Великой Отечественной войне.
Затем, в субботу, 9 мая они пели в Вознесенском кафедральном соборе. Сюда к восьми утра пришли тысячи людей со всего города. Храм практически не вмещал всех желающих, но их становилось все больше и больше, и люди уступали друг другу место, делились радостью, разносили ее дальше. В этом храме проходило богослужение в честь Всех святых и Дня Победы в Великой Отечественной войне.
На следующий день монахи из Афона пели в Свято-Никольском соборе, принимая участие в богослужении в честь 80-летия возвращения этого храма Православной церкви. В этот же день ближе к вечеру они собрали полный зал в Софийском соборе на территории Иверско-Серафимовского женского монастыря. Так византийское пение объединило в праздничные дни людей, для которых важно узнавать новое, быть сопричастными к большим и красивым событиям.
Стоит отметить, что Афонский хор произвел огромное впечатление на всех слушателей. Так в чем же секрет византийского пения?
Оно представляет собой монодическое, или одноголосное, изократическое песнопение на греческом языке, отличающееся особой духовностью, строгостью и следованием древним литургическим традициям Святой горы. Песнопения часто исполняются с использованием изократа — низкого непрерывного звука, сопровождающего мелодию. В репертуаре хора акафисты, богослужебные песнопения, вечерни, тропари, ирмосы канонов.
Пение афонских монахов считается образцом византийского певческого искусства, направленного на создание молитвенной атмосферы.
Характерная черта этого пения состоит и в том, что оно способствует умилению человека. Иеромонах рассказал, что хор делится на левый и правый, а святогорский стиль пения, как дорийская колонна, торжественный и простой одновременно. А еще о том, что писаного канона, как, например, у иконописи, у такого пения нет. Что оно происходит от константинопольского столичного, но в то же время принципиально от него отличается. Как я поняла переводчика с греческого, эти два вида византийского пения сосуществовали в историческом диалоге, взаимном влиянии. Канона нет, но есть устная традиция от человека к человеку, от учителя к ученику. При этом у монахов на Афоне нет иерархии. Только горизонталь. Еще старец объяснил, почему их скит называется Новым. Когда в XVI веке Османская империя освободила остров от пиратов, монахи смогли вернуться из пещер в долины. Из страха — в пение. Новый скит не значит «молодой». Значит «воскресший».
В числе почетных гостей музыкального праздника находились: архиепископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий, викарии Астанайской епархии епископ Талдыкорганский Клавдиан и епископ Талгарский Вениамин, регент хора Казахстанского Митрополичьего округа, член Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по развитию русского церковного пения О.Н. Овчинников, В.М. Капсамун и руководитель отдела культуры Казахстанского митрополичьего округа, заслуженный работник культуры Российской Федерации Л.Е. Горичева.
Вниманию слушателей были предложены духовные песнопения древней византийской традиции, посвященные главному христианскому торжеству — Светлому Христову Воскресению и, конечно, Дню Великой Подебы. В ходе выступления прозвучали праздничные стихиры, песни канона, катавасии и иные произведения, украшающие монастырские богослужения Святой горы Афон в пасхальный период.